Der Brief an Philemon

Vandenhoeck & Ruprecht

2011

170 S.

Kritisch-exegetischer Kommentar über das Neue Testament ; 9,2

978-3-525-51637-9

Vorwort 5 Literatur-und Abkürzungsverzeichnis 9 Quellen und Hilfsmittel 9 Kommentare 12 Monographien und Aufsätze 14 Abkürzungen und Zitierweise 30 Einführung 31 Zur Anlage des Kommentars 31 Beobachtungen und Fragen bei der ersten Lektüre 32 Handelnde Personen 33 Paulus 33 Timotheus 33 Philemon 33 Apphia und Archippus 34 Onesimus 34 Grüßende 35 Die Hausgemeinde 35 Sinnlinien 35 Beziehungen 35 Gebieten und Bitten 37 Verschränkung der Zeitebenen 38 Gliederung 40 Hintergründe 43 Hausgemeinden 43 Gefangenschaft 48 Alter 51 Sklaverei 54 Der Text als Brief 68 Die Textüberlieferung 79 Verfasser, Abfassungsort und-zeit 80 Einzelauslegung 85 Philemon 1-3: Adresse und Gruß 85 Philemon 4-6: Dank, Freude, Gemeinschaft 92 Philemon 7-20: Briefcorpus 102 Philemon 21-22: Besuchsankündigung 132 Philemon 23-25: Schlussgrüße und Segenswunsch 134 Theologische Haupdinien 138 Philemon im Kontext der übrigen Paulusbriefe 138 Grundlegende Begriffe: Liebe, Glaube, Gemeinschaft 140 Sprachbilder für die neue Wirklichkeit 142 Familienmetaphorik 143 Rechts- und Wirtschaftsterminologie 145 Sklavenmetaphorik 146 Die neue Sicht der Wirklichkeit und ihre Umsetzung 147 Status und Wert 147 Ehre und Wohltaten 148 Recht und Rechtsverzicht, Gemeinschaft und Freude 149 Soziale und gesellschaftliche Konsequenzen 151 Was wäre, wenn? 153 Aspekte der Auslegungsgeschichte 155 Subscriptiones 155 Auch auf Unscheinbares kommt es an 156 Theologische Deutungen 157 Die Sklavenproblematik 160 Aktuelle Fragen 163

Im Philemonbrief legt Paulus dar, was es ethisch heißt, Christ zu sein. Er veranschaulicht die zentralen Begriffe Glaube, Liebe und Gemeinschaft am Beispiel von Philemon und seinem Sklaven Onesimus. Der kürzeste der erhaltenen Paulusbriefe kann auf den ersten Blick unscheinbar wirken. Aber der Philemonbrief wird in seiner Aussagekraft oft unterschätzt, kann man ihn doch als Lehrstück christlicher Ethik bezeichnen. Müller geht der neuen Weltsicht nach, die Paulus mit den Worten Glaube, Liebe, Gemeinschaft umschreibt und deren Bedeutung er beispielhaft anhand der Beziehung zwischen Philemon und seinem Sklaven Onesimus erläutert. Müller zeigt, dass die Frage nach dem Verhältnis von Verschiedenen für Paulus keine Privatangelegenheit ist, sondern in die Gemeinde gehört - ein aktuelles Thema

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