Бог Тот

Типография Ф. А. Брокгауза

1898

VIII, 182 с., 9 л. ил.

Библиогр. в введ.

Содерж.: Введение. Источники. История вопроса. Миф. Ибис. Тот и его имя. Ермополь. Огдоада. Павиан. Тот - кирий. Тексты пирамид. Древнее царство. Синай. Тексты переходного времени. Среднее царство. Начало нового царства. Книга мертвых. Новое царство. Поздние эпохи. Божества, сопоставлявшиеся с Тотом. Тот – трижды величайший. Тот в искусстве. Как бог луны. Как «владыка словес». Как маг. В отношении к загробному миру. Полихромия изображений Тота. Культ Тота. Великоермопольский ежедневный храмовый культ. Гимны Тоту. Праздники в честь Тота. Культ ибиса и павиана. Женские дополнения Тота. Заключение. Очерк греко-римских представлений о Тоте и Ерме трижды величайшем. Переживания мифа Тота в Египте и вне его. Эпитеты Тота. Указатель собственных имен. Приложения.

В своей диссертационной работе выдающийся востоковед Б.А. Тураев (1868-1920) всесторонне исследует представления древних египтян о боге мудрости и письма Тоте, отразившиеся в дошедших до нас текстах, рисунках, произведениях искусства древнеегипетской и последующих эпох (немало сведений о египетской мифологии и религии можно почерпнуть у греко-римских авторов). В Древнем Египте, и в особенности в эллинистичеcкую эпоху, Тот считался создателем священных книг и олицетворением магии и науки, но Б.А. Тураев не развивает тему позднеегипетских "герметических трактатов", Corpus Hermeticum, а лишь указывает на преемственную связь между Тотом и Гермесом Трисмегистом.

Русский