МолчановВикторИгоревич

Всего статей: 7

Ноэсис и ноэма

Ноэ́сис и ноэ́ма, а также ноэтический и ноэматический, термины, введённые Э. Гуссерлем в первой книге «Идей к чистой феноменологии и феноменологической философии» (1913) для обозначения основной коррелятивной структуры «чистого сознания». Ноэсис обозначает варьирующиеся процессы смыслообразования, ноэма – предметный смысл и различные уровни смысловых единств.

Идеи, Концепции, учения, методы исследования

Феноменологическая редукция

Феноменологи́ческая реду́кция, термин, введённый Э. Гуссерлем в период формирования феноменологии как систематического учения (1907) и обозначающий исходную и основную процедуру феноменологического метода: ограничение философских исследований сферой самоданного и очевидного в отношении как внутреннего, так и внешнего опыта. Цель феноменологической редукции состоит в возвращении от простой фиксации уже каким-либо образом интерпретированных (в том числе и теоретически) предметных данностей к смыслу и источнику смысла этих данностей. Феноменологическая редукция должна открыть сферу сознания как самостоятельную сферу бытия, которая не заимствует свой источник извне, т. е. не сводится ни к бессознательному, ни к социальным или нейрофизиологическим процессам.

Идеи, Концепции, учения, методы исследования

Естественная установка

Есте́ственная устано́вка, отношение к предметам и процессам мира, а также к живым организмам, включая людей, как непосредственно существующим в пространстве и времени независимо от видов и способов формирования их значения и их предшествующей интерпретации. Термин введён философом Э. Гуссерлем и получил развитие в работах М. Хайдеггера, А. Шюца и др.

Идеи, Концепции, учения, методы исследования

Философские произведения

«Логические исследования»

«Логи́ческие иссле́дования», произведение Э. Гуссерля, положившее начало феноменологии как философскому направлению (в 2 томах). Основные темы 1-го тома – сущность научного теоретического знания и логика как основа методологии науки как теории, а также психологизм и его критика. Тема 2-го тома – феноменология сознания и познания, интенциональность как основная характеристика сознания.

Идеи, Концепции, учения, методы исследования

Философы

Брентано Франц

Брента́но Франц (1838–1917), немецкий и австрийский философ. Внёс вклад в философию сознания, этику. Предшественник феноменологии. Ввёл в современный философский оборот понятие интенциональности.

Франц Брентано. Ок. 1870

Философы

Гуссерль Эдмунд

Гу́ссерль Э́дмунд (1859–1938), немецкий философ, основатель феноменологии как философского направления. Преподавал в университетах Галле (1887–1901), Гёттингена (1901–1916) и Фрайбурга (1916–1928). Исходная тема и лейтмотив философии Гуссерля – абсолютные принципы и нормы разума, лежащие в основе научного познания, практики и культуры в целом. Гуссерль подверг критике две основные формы релятивизма – натурализм, для которого всё существующее или просто отождествляется с физической природой, или допускается существование причинно или функционально зависимого от неё психического, и историзм, ставящий под сомнение саму идею объективного познания. Продолжая традицию платонизма, Гуссерль ставит вопрос о сущностном различии между постижением единичных и общих, или идеальных, предметов. Феноменологическое описание этих двух типов постигающего сознания – центральная тема учения Гуссерля о сознании.

Эдмунд Гуссерль

Философские школы, направления, движения

Феноменология

Феноменоло́гия, одно из главных направлений в философии 20 в. Основатель этого направления – Э. Гуссерль, непосредственные предшественники – Ф. Брентано и К. Штумпф. Исходный пункт феноменологии – книга Брентано «Психология с эмпирической точки зрения» (1874) и книга Гуссерля «Логические исследования», тома 1–2 (1900–1901); ядро – концепция интенциональности. Феноменологический метод принципиально дескриптивный, ему свойственно отстранение от любых предпосылок, которые не реализуются в опыте. Основная идея феноменологии – неразрывность и в то же время взаимная несводимость, нередуцируемость сознания, человеческого бытия, личности, с одной стороны, и предметного мира, психофизической природы, социума, духовной культуры – с другой.

Эдмунд Гуссерль. Ок. 1930.

1