РоманенкоЕленаВладимировна

Всего статей: 9

Религиозные явления, процессы

Канонизация в Русской церкви. Советский и современный периоды

Канониза́ция в Ру́сской це́ркви. Сове́тский и совреме́нный пери́оды, основные этапы канонизации русских святых с 1917 г. доныне. Поместный собор Православной российской церкви 1917–1918 гг. определил критерии и порядок канонизации русских святых, а также поставил задачу создания полного русского месяцеслова, включающего все памяти общерусских и местночтимых святых. В советские годы канонизации продолжались благодаря установлению Соборов региональных святых. С 1991 г. Русская православная церковь ведёт активную канонизационную деятельность.

Преподобный Андрей Рублёв. Икона. 20–21 вв.

Религиозные явления, процессы

Канонизация в Русской церкви. Периодизация

Канониза́ция в Ру́сской це́ркви. Периодиза́ция, хронология истории канонизации святых в Русской церкви в 11–21 вв. В статье рассмотрены различные периодизации истории прославления русских святых, предложенные в разное время церковными и светскими историками, и обоснована авторская концепция периодизации, основанная на исследовании церковного почитания святых и исторического контекста их прославления. Новая периодизация включает пять этапов: канонизация святых в эпоху Древнерусского государства и в период монгольского нашествия (11–13 вв.), в эпоху образования Русского государства (14–16 вв.), в 17 в., в 18 – начале 20 вв. и, наконец, в советский и в современный периоды (20–21 вв.).

Религиозные явления, процессы

Канонизация в Русской церкви. 17 в.

Канониза́ция в Ру́сской це́ркви. 17 в., критерии и обстоятельства канонизации святых в Русском государстве указанного периода. Канонизационные процессы в 17 в. определяли такие важнейшие события и явления политической и церковной истории страны, как установление патриаршества, Смута и её преодоление при первых Романовых, богослужебная реформа патриарха Никона (Минова). Активное пополнение собора русских святых при первых царях из династии Романовых способствовало преодолению негативных процессов, вызванных Смутой. Прославление многих святых было связано с обретением мощей, которое становится главным критерием канонизации. Однако благоприятное развитие церковной жизни было нарушено реформой патриарха Никона, следствием которой стало появление старообрядчества и деканонизации конца 17 в.

Религиозные явления, процессы

Канонизация в Русской церкви. Эпоха образования Русского государства

Канониза́ция в Ру́сской це́ркви. Эпо́ха образова́ния Ру́сского госуда́рства, критерии и обстоятельства канонизации святых в эпоху образования Русского государства (14–16 вв.). Важнейший этап в канонизации русских святых связан с именем святителя Макария и Макарьевскими соборами 1547–1549 гг. Учреждение патриаршества в 1589 г. способствовало прославлению ряда московских святителей, образованию новых епархий и Соборов святых.

Святой Александр Невский и преподобный Зосима Соловецкий. Икона

Религиозные явления, процессы

Канонизация в Русской церкви. Древняя Русь

Канониза́ция в Ру́сской це́ркви. Дре́вняя Русь, критерии и обстоятельства канонизации святых в в эпоху Древнерусского государства и в период монгольского нашествия (11–13 вв.). В принятии решения о канонизации решающим фактором было наличие чудес. Эталонной для Русской церкви стала канонизация первых русских святых – князей-страстотерпцев Бориса и Глеба, тогда как канонизация равноапостольного князя Владимира была, напротив, сопряжена с трудностями. В 11–13 вв. были канонизированы такие святые, как равноапостольная княгиня Ольга; преподобные Антоний и Феодосий Печерские; святитель Леонтий Ростовский; святитель Никита, епископ Новгородский; киевский князь Мстислав Владимирович (Великий); киевский князь Игорь Ольгович (Георгий). К местному почитанию в тот же период были канонизированы новгородский князь Всеволод Мстиславич (Гавриил), а также мученик Авраамий Болгарский.

Икона «Святые князья Борис и Глеб, с житием». Средник – 20 в., поля –16 в.

Религиозные деятели

Нил Столобенский

Нил Столобе́нский (конец 15 в. – 1554), русский православный подвижник, святой. В 1594 г. на месте его аскетических подвигов в честь него был основан монастырь (Нило-Столобенская пустынь). Канонизирован Русской православной церковью, вероятно, в 1820 г.

Религиозные деятели

Нил Сорский

Нил Со́рский (1433–1508), русский православный подвижник, духовный писатель, богослов, святой. В афонских монастырях в качестве паломника изучал практику «умного делания» (исихазм). Вернувшись на Русь, основал т. н. Сорский скит в соответствии с принципами древнего скитского жительства. Учение и аскетическая практика Нила Сорского стали вершиной идеологии нестяжателей. Участвовал в церковном соборе, на котором Иван III Васильевич поставил вопрос о секуляризации церковных и монастырских земель (1503). Основные сочинения Нила Сорского – «Предание учеником» и главы «От писаний святых отец о мысленном делании...» (известно как «Устав»).

Скульптура Нила Сорского. Тверская губерния. 18–19 вв.

Религиозные деятели

Паисий Ярославов

Паи́сий Яросла́вов (ум. 1501), русский церковный деятель, игумен Троице-Сергиева монастыря. В сентябре 1480 г. вместе с митрополитом Московским Геронтием и архиепископом Ростовским Вассианом Рыло побуждал великого князя выступить для решительного сражения навстречу ордынскому хану Ахмеду (1480).

Религиозно-философские школы, направления, движения

Нестяжатели

Нестяжа́тели, представители одного из направлений русской религиозно-общественной мысли конца 15 – первой половины 16 вв., которые, подчёркивая социальные аспекты монашеского обета нестяжания, выступали с критикой монастырского землевладения, а также кабальных форм подневольного труда крестьян на монастырских землях. Государственная власть использовала идеологию нестяжателей для оправдания секуляризации монастырских земель.

Идеи, Концепции, учения, методы исследования